В последнее время, после атаки израильских войск на флотилию, плынувшую с гуманитарной помощью в Сектор Газа, ближневосточный конфликт укрепился, а борьба с мусульманами по-прежнему идёт своим чередом, она только перенеслась из территории Ирака в Афганистан. Вообще можно ли излечить фанатика? Я не знаю ответ на этот вопрос, зато лечение, предложенное Озом, имеет моё одобрение.

Три лекции, а каждая из них посвящена другому подходу к натуре фанатизма. В первой из них, возглавленной «Секретные удовольствия», Оз ссылается на категорию воображения, полезного не только в его профессии. Умение вникать в мотивировки другого человека, перекладывать абстрактные понятия в реальные ситуации способствует уважению для чужих убеждений. Вторую лекцию, «Фанатик – это ходящий восклицательный знак», автор посвящает разным обликам фанатизма. Предпологаемых террористов из 11 сентября и тех, которые поджигают абортные клиники, отличает – по мнению писателя – лишь разница масштаба. В обоих случаях деструктивное действие вызвано отчаянием, чувством безнадёжности, желанием привлечь на себя внимание. Только дистанция и умение смеяться над собой могут восстановить здоровые отношения с окружением. Этому подходу издавна обучает литература: Шэкспир, Гоголь, Кафка, Фаулкнер. Последняя лекция относится к израильско-палестинским отношениям. У Оза готовые идеи как усмирить конфликт между фанатиками по обеим сторонам баррикады. Ссылаясь на слова поэта Роберта Фроста: «солидный забор способствует согласию между соседами», Оз аргументирует, что лишь болезненный компромисс по вопросу раздела территории может решить спор, в котором притязания обеих сторон являются одинаково сильными и исторически уполномоченными.

Компромисс это слово, к которому автор необыкновенно привязан. Так как компромисс обозначает жизнь, а фанатизм – смерть. Позиция компромисса вообще не является удобной, как думают некоторые, ибо, не удовлетворяя никакой стороны конфликта, она влечёт за собой нелюбовь протагонистов и выставляет на удвоенную критику. Лекции Оза это обязательный урок натуры фанатизма. Сам автор хорошо его переделал. Уже малышом он бросал камни в великобританские патрули, крича: «Британцы, вон домой!». Как зрелый писатель он многократно относился к вопросу фанатизма, что добавочно удостоверяет его голос в этих дебатах. Даже если аргументы Оза не приобретут одобрение фанатиков (так как диалог с ними не является самым лучшим), они должны заставить к мышлению читателей книги, особенно, что сам автор соблюдает свои указания и с юмором, иногда иронически, относится к такой серьёзной теме.